善业为什么不是净业

净业不是善业，行啊，就是业。造作，所作。佛教当中有一种譬喻，就是所作不失，也叫已作不失，未作不得。你有作必然种了个因，一旦因缘果报成熟。必然显现，必然显现那个果。这个行就是一种业。

当你处于无明状态，当你处于无明状态所做的业，就是我们刚才讲到的，就是相当于招集堕落恶趣的因，和不能了脱的因。当你打破无明了，这个时候所造的业，就是净业。净业相当于开悟的人所行持的一切善行；就是圣者所行持的一切善行。

业啊就是一种造作，在这里再补充一点，无明就是一种烦恼。无明推动就是造业，造的这个业就称为行。所以这些词才开始的时候，我们讲到只有生和老死，大家对这个死比较熟悉，其他的词统统不懂。没有接触过，所以这个行是什么东西，就是业。我们所说的那个，你看你造了恶业了，你造了善业了，一切的善业恶业都称为行，都称为行持。

这里面又分善和恶，这个善和恶来自于我们对无明的理解。如果你彻底无明打破了，你这个业一切都是善的，如果你破了无明一部分，业果无明破了，那么你做的这个业属于善业它可以往生善道。如果这个真实义的无明你打破了，完全可以跳出三界外，不在五行中，就是这个含义。

人一定会死，百分之百会死，而且死的时候，亲人对我们没有帮助：

恩爱的夫妻、孝顺的儿女说：“哎呀！老伴或爸爸妈妈，我代替你病，我代替你死，我代替你轮回。”不可能的，无可相代。

所以，死的时候亲人无法帮助。死的时候金钱无力帮助，死的时候自己的权位也丝毫没有帮助。

死的时候无论在世间拥有什么，都帮助不了自己，所谓“万般带不去，唯有业随身”。

众生都是业随身，那个“业”，有善业恶业，但往往都是恶多善少。

念佛的人，也是业随身，只是我们的业不是恶业也不是善业，是净业——清净的业。

能够脱离轮回的业，叫作“净业”。